Die Erfahrungen der indigenen Völker Nordamerikas 2.

Auch im National Museum of the American Indian in Washington DC sind neben Zeugnissen der indianischen Kultur die Erfahrungen der indigenen Völker mit den europäischen Einwanderern und der späteren US-Administration gut nachvollziehbar beschrieben (Stand Mai 2025).
Hier folgt eine Zusammenstellung exemplarischer Beispiele und Abbildungen. Als Ergänzung der historisch bedeutsamen Entwicklung der Plantagenwirtschaft und der Politik der Sklavenhaltung befindet sich eine Zusammenstellung unter dem Beitrag für das National Museum of African American History & Culture.

National Museum of the American Indian in Washington DC. TAL

Sämtliche folgende Abbildungen und Gegenstände stammen aus dem National Museum of the American Indian in Washington DC. April 2025.

Zeichnungen auf einer Hirschhaut.
Verbündete im Krieg, Partner im Frieden. Edvard E. Hlavka, Utah 1964. Geschenk des Oneida Volkes. Erinnerung an die Unterstützung der Oneida für Georg Washington und seine hungernden Truppen
im Unabhängigkeitskrieg.

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Verträge zwischen den indigenen Völkern, den europäischen Kolonialmächten und später den Vereinigten Staaten waren ein wichtiges Instrument der Beziehungen zwischen den verschiedenen Parteien. Sie wurden in unterschiedlichen Sprachen mündlich und schriftlich geschlossen und dadurch auch unterschiedlich beurteilt. Oft wurden sie unter Zwang geschlossen und auch häufig gebrochen.

Verhandlungen zwischen den Lenape und William Penn für die Quäker, 1682.

Nach dem Tod von William Penn fühlten sich seine Söhne nicht mehr an die Verträge gebunden. Die Lenape wurden nach Ohio vertrieben. Später versuchten sie sich den amerikanischen Truppen im Unabhängigkeitskrieg anzuschließen, wurden aber vom Militär weiter nach Westen verdrängt. Nach 1800 gelangten sie schließlich zwangsweise nach Oklahoma, Wisconsin und Ontario.

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Chitimacha Abordnung auf dem Weg zu Friedensverhandlungen, 1785.
Verhandlungen zwischen den Chippewa und dem US-Governeur mit Hilfe von Dolmetschern, 1823. Peter Rindisbacher.
Calumet, rituelle Pfeife.
Eine Delegation der Cheyenne bei Verhandlungen mit der US-Administration 1851-1852.

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Die Navajo werden aus ihrer Heimat vertrieben und können nach einer Zwangsumsiedlung in die Wüste von Bosque Redondo nach Jahren wieder in ihre Heimat zurückkehren.

Der Kampf der Navajo um ihr angestammtes Land.
Die Navajo in die Wüste von Bosque Redondo vertrieben – ohne eine Möglichkeit, sich selbst zu versorgen.1864 – 68.
Der Verhandlungsgegener der Navajo, General William Tecumseh Sherman.
Rückkehr der Navajo nach harten Verhandlungen in ihr angestammtes Land.

Nachdem den Navajo ursprünglich nur ein Viertel ihrer ursprünglichen Ländereien zurückgegeben worden war, gelang es ihnen, im Laufe des folgenden Jahrhunderts wieder große Teile des angestammten Landes zu erwerben. Damit sind sie das einzige indigene Volk, das heute in seiner alten Heimat angemessen leben kann.

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Erfahrungen verfolgter Völker . . . . . damals wie heute.
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Indianisches Land steht zum Verkauf . . . . 1910.